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物道君语：
和田，如玉
相传，古时西北有国名曰“于阗”。
国王晚年无子，后继无人，急得去神庙祈求天神赐予，神像的额头裂开，蹦出了一个婴儿。但婴儿不食人乳，国王害怕他夭折，只好再次求助天神。
此时，大地隆起地包，神似乳房，哺育了这个于阗国的王子。自此，于阗国也被称为“地乳”。
古之于阗，即今之和田。
和田在新疆以南，昆仑山脚，大漠之临。千万年前，昆仑山的积雪融化，流经黄沙万里的塔克拉玛干沙漠。冰冷雪水遇上炙热沙漠，意外生成了一片绿洲。
这片绿洲如同大地的母亲，用乳汁孕育了诸多璀璨。
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昆仑养石，两河流玉
和田也称玉城，中国产玉之地很多，但最好的玉出自和田，而和田最好的玉，来自和田那两条河，墨玉河与白玉河。
每颗和田玉，一生都要历经一次奇绝的冒险。
昆仑养玉，它以百万年高龄，孕育着许多的山石。每年冬雪夏融，雪水就会挟裹他们滚滚而下。从急湍的上游到平稳的下游，是一次生死冒险，有些永远留在上游，变成河底鹅卵石。幸运的会随着河水到达中下游。
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和田的河流，像个温柔的母亲，慢慢地抚挲着这些昆仑之巅来的孩子，一点点地把山中顽石盘成美玉，润如凝脂，纯如雪水。
至此，和田玉才会迎来它一生最美的时刻。
《天工开物》里说道：月光盛处，必有美玉。所以“美人月夜采美玉”，是和田玉独有的浪漫。
因为人们认为，秋月、赤女、玉石，皆属阴。所以三者会相互吸引，采玉的话会盈满而归。
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当秋月的第一缕光，倒映在河中时，河面就盈盈有光，早就打磨好的美玉，便翘首以盼，它们历经险流，就是为了找到那位人间使者。
这群使者是赤身的少女，她们踏入河流踩美玉。即便鹅卵石和美玉相间河底，但少女们总能找到命中注定的那颗玉石。
一切的奔涌和等待，就为了此刻最美的相遇。
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和田人，内心如玉
和田玉如江南的润泽，但和田却像西北的随意涂抹。
因为塔克拉玛干的风沙却从未停过，荒莽严酷，沙海风暴，一年三分之二的时间，都是黄沙漫天。
但生活于此的和田人似乎并不在意，跟风沙相处得很好。他们赤着脚踏入沙子里，感受沙子体温，有时劳作累了，就直接在沙梁上睡着。
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在这个地方，长寿的人意外地多，常常可见活到100岁以上的老人，坐在葡萄架下，或蹲在门口，数着来往的人群。
和田人简单，内心如玉般通透，只要河流还流淌，瓜果熟了，玫瑰花开了，有牛羊驴马，他们就没有忧愁。
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白天就去自家果园转转，因为这里的日照时间长，有着最好的红枣，最甜的南瓜，吃上一个，风沙苦涩，但心里是甜的。
晚上去镇里的巴扎逛逛，这里有最好的夜市，烤一个鸡蛋，烤一个西瓜，西瓜的清甜加上羊肉甘香，就是夜里最好的慰藉。再叫上几个朋友，等萨它尔、手鼓、都它尔等乐器响起，就一起跳舞。
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简单而快乐，是维族人的天性，哪管身在大漠戈壁，还是绿洲田野。
反倒是沙漠的炙热催生了他们的热情歌舞，冰山的清冽融化成他们的清澈简单。
和田人内心如玉，就像昆仑山石，越是急流湍急，便越发圆润通透。
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和田，沙漠里的一块玉
有人说：“在黄沙万里的大漠中，有这么一片绿洲，像是风沙的苦心雕琢。”
如果说山石要经历冒险才能成为和田玉，那和田瓜果则只需静待秋来，瓜熟蒂落，便一举把和田点缀成沙漠中的一块玉。
和田的瓜果，跟和田人一般，善于把困境变成养分。
沙丘遍布没关系，沙性的土更利于瓜果的茁长。干旱炎热也没事，这样就没有霜打瓜落的悲剧。甚至每年可怜的那点雨水，也值得让瓜果开心。
与此相似的，还有那金黄的胡杨。
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入秋肃杀的秋风，不知吹衰了多少花草，冰凉的秋霜，不知让多少挺拔的树木瑟瑟发抖。
可胡杨却立于旷野，生而不倒一千年，倒而不死一千年，死而不朽一千年。在这片恶劣的环境下，用一片金黄让日月无光，人心羞愧。
塔克拉玛干沙漠像杀手一般，风沙所到之处，荒芜严酷。只有胡杨挺立，枯败的枝桠仍在挥舞，等来春的新绿。
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维族人的语言里，胡杨也叫“托克拉克”，意思是最美丽的树。这样的美，不仅在于纯净饱满的金黄，还在于那虽死犹生的坚硬。
和田两河流美玉，瓜果斗艳胡杨黄，文明、植物、甚至河底的鹅卵石，把和田点缀成了沙漠中的一块玉。
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南疆以南，我是和田，我以神山为屏，以大漠为临。庇护这里歌舞的人们。如大地之乳，孕育文明。我饮昆仑山最清澈的雪水，润泽出中国最好的玉石。纯净有如维族人的眼睛，通透如他们无忧无虑的内心。又坚硬如沙漠的胡杨，哪怕黄沙漫天，也拔不掉坚硬的根。
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